現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，8弦扎木念，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

“扎木聶彈唱”廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史?！霸韭櫋笔且环N歷史悠久的藏族彈撥樂(lè)器。藏語(yǔ)“扎”是聲音，“聶”為悅耳好聽(tīng)之意，“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶為四度關(guān)系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木念，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎木聶的來(lái)源

說(shuō)起扎木聶，那必須說(shuō)起它的來(lái)源了，根據(jù)查資料得知。

扎木聶的來(lái)源大致分為倆種：

1.扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。

2.藏族本身創(chuàng)造的樂(lè)器。

但小編更傾向于第二種說(shuō)法，

我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家、中央音樂(lè)學(xué)院田聯(lián)韜，他在《藏族傳統(tǒng)樂(lè)器》一文中說(shuō)：“筒欽、扎木年、 豎笛等應(yīng)為藏族本身創(chuàng)造的樂(lè)器。”

又由西藏等藏族地區(qū)的眾多寺院，包括唐代修建的古老寺院里的壁畫或者塑像上也有扎木聶的圖形。

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，扎木念訂制，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

據(jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。用紅木、核桃木制，6弦扎木念，全長(zhǎng)108厘米。音箱為半葫蘆形，長(zhǎng)29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細(xì)長(zhǎng)，指板無(wú)品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側(cè)，頂端雕刻成或無(wú)飾。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。

6弦扎木念-扎木念-王毅樂(lè)器(查看)由天津市民族樂(lè)器廠二分廠提供。6弦扎木念-扎木念-王毅樂(lè)器(查看)是天津市民族樂(lè)器廠二分廠今年新升級(jí)推出的，以上圖片僅供參考，請(qǐng)您撥打本頁(yè)面或圖片上的聯(lián)系電話，索取聯(lián)系人：王經(jīng)理。