現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，扎木念訂做，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，扎木念廠家，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

傳說遠(yuǎn)古時(shí)期，西藏還是大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠(yuǎn)方，動(dòng)人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。有一天，從大海里走出來(lái)一位手持扎木年的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木年，一邊盡情歌舞。妙音天女是天神，母親是大海，她不僅愛好詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)音樂藝術(shù)也造詣非凡，藏族人民十分喜愛她。因此，扎木年也深受藏族人的喜愛。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，扎木念批發(fā)，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎木聶規(guī)格

扎木聶多分為四種規(guī)格，其尺寸和用途分別為：

低音聶木年

琴身全長(zhǎng)126厘米，共鳴箱長(zhǎng)48厘米，面寬20厘米。僅用于正式演出場(chǎng)合；

大扎木聶

琴身全長(zhǎng)111厘米，共鳴箱長(zhǎng)27厘米，面寬16厘米。用于平時(shí)一般演奏；

中扎木聶

琴身全長(zhǎng)103厘米，共鳴箱長(zhǎng)27厘米，面寬14厘米。也用于平時(shí)一般演奏；

小扎木聶

琴身全長(zhǎng)81厘米，共鳴箱長(zhǎng)23厘米，面寬13厘米。專為兒童演奏使用。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

而關(guān)于扎木年的真正起源，說法有很多。一種說法，扎木年是印度傳入的一種多弦樂器演變而來(lái)。而另外一種認(rèn)為，《西藏王統(tǒng)紀(jì)》松贊干布賜宴時(shí)曾有藝人演奏樂器的記載，從而判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的，扎木念，距今已有1000多年的歷史。第三種學(xué)者認(rèn)為，是西藏本土的音樂，因?yàn)樵谖鞑乇姸嗟墓爬纤略褐兴芟瘢加兴拇筇焱踔衅渲芯陀幸晃皇殖衷灸甑奶焱醍嬒?，而且種類豐富。三種說法不一，各有道理，不過足以肯定扎木年長(zhǎng)久地陪伴著高原上的人，伴隨著這個(gè)民族一起走過了漫長(zhǎng)的時(shí)光隧道，才得以呈現(xiàn)在我們面前。

扎木念-天津王毅樂器-扎木念訂做由天津市民族樂器廠二分廠提供。扎木念-天津王毅樂器-扎木念訂做是天津市民族樂器廠二分廠今年新升級(jí)推出的，以上圖片僅供參考，請(qǐng)您撥打本頁(yè)面或圖片上的聯(lián)系電話，索取聯(lián)系人：王經(jīng)理。