對(duì)于葬禮概括下來(lái)是兩種意見(jiàn)。首先是整治大操大辦，厚葬薄養(yǎng)習(xí)俗；二是破除封建陋習(xí)。關(guān)于點(diǎn)應(yīng)該比較容易理解。關(guān)于第二點(diǎn)，其中的陋習(xí)指的是什么呢？舉個(gè)例子，有些地方在葬禮上邀請(qǐng)歌舞團(tuán)表演歌曲和舞蹈，等等都算是陋習(xí)。此外，還要探索和推廣與耕地保護(hù)相適應(yīng)的習(xí)俗，如實(shí)行集中埋葬，火葬，生態(tài)埋葬等。目前，一些地方的傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固。第二點(diǎn)，一些農(nóng)民可能不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)接受。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，殯葬改革是大勢(shì)所趨。也許隨著農(nóng)民思想的解放，將來(lái)"火葬"也會(huì)在農(nóng)村地區(qū)大面積開(kāi)展起來(lái)。

出殯：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，稱為“起靈”，起靈時(shí)，孝子需將焚化紙錢的瓦罐擲碎在供桌之前，稱為“甩盆”。抬靈床多為八名精壯漢子，死者親屬須排除在外。出殯亦稱：“送葬”，有的請(qǐng)道士執(zhí)桃木劍在前“開(kāi)路”，孝子則披麻戴孝躬行于靈床(或靈柩)前引導(dǎo)，眾至親好友一路將其送至墓地。送葬隊(duì)列行進(jìn)途中，有親友在道旁設(shè)香案“路祭”的，孝子須下跪答禮。設(shè)靈與圓墳：亡者落葬后，家中應(yīng)設(shè)靈位于廳堂左側(cè)，稱“設(shè)靈”；三日后親人去墳前祭掃，稱為“圓墳”。

殯葬禮儀：反映在殯葬問(wèn)題上為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，殯葬方法正如《周易·系辭傳》所記載的：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)。”其大意為，遠(yuǎn)古時(shí)人死之后，后人不忍見(jiàn)死者遺體腐壞，于是就把放在野地里，然后蓋上樹(shù)枝，既不挖墳?zāi)?，也不積土為墳，也不種樹(shù)作標(biāo)記，更沒(méi)有喪期的規(guī)定。合肥殯葬禮儀歡迎咨詢信和殯儀。