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萬(wàn)賀為您分享：寶塔起源

   其實(shí)，寶塔并不是中國(guó)的“原產(chǎn)”，而是起源于印度。漢代，隨著從印度傳人中國(guó)，塔也“進(jìn)口”到了中國(guó)?！八笔怯《辱笳Z(yǔ)的譯音，本義是墳?zāi)?，是古代印度高僧圓i寂后用來(lái)埋放骨灰的地方。

    公元一世紀(jì)前后，印度的窣堵波隨著傳入中國(guó)，“塔”字也應(yīng)運(yùn)而生（塔字既象形，又涵蓋了stupa的音與義，從“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。天降塔──為紀(jì)念釋迦牟尼佛升兜率天，為母摩耶夫人說(shuō)法后，重返人間而建，亦稱降凡塔。然而，中國(guó)并沒(méi)有滋生印度的社會(huì)土壤，只好依附傳統(tǒng)的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣臺(tái)榭結(jié)合起來(lái)，“上懸銅串九重，下為重樓閣道“；即在多層的樓閣頂加上一個(gè)有九層相輪的塔剎。（三國(guó)時(shí)，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。）

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

    萬(wàn)賀為您分享：佛塔的來(lái)歷和寓意是什么？

   佛塔發(fā)源于印度。篙岳塔的外形流暢、秀麗，藝術(shù)成就非常高，正是由于它的設(shè)計(jì)和施工的優(yōu)i秀，使得這座古塔保存至今。相傳釋迦牟尼涅槃后，他的舍利被當(dāng) 時(shí)的八個(gè)國(guó)家的國(guó)王分別取去起塔供奉，這些就是早的佛 塔。后來(lái)徒也在印度各地建立了許多佛塔，大致可以分 為兩類：一是內(nèi)藏舍利的，即舍利塔，屬于墳冢的性質(zhì)；一 類是沒(méi)有藏舍利的“支提”或“塔廟”，屬于紀(jì)念性質(zhì)。印 度的佛塔形狀主要是覆缽式的。

    傳入中國(guó)以后，佛塔這一建筑也傳人了中國(guó)，但中 國(guó)的佛塔在原有的印度式的半圓覆缽式佛塔基礎(chǔ)上做了改變， 與中國(guó)的傳統(tǒng)樓閣式的建筑相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的 樓閣式塔。

    隨著朝代的變換，歷史的發(fā)展，佛塔也在不斷地發(fā)生變 化。此外,堆積成高塔狀的,印度人稱為西卡拉的建筑,也稱做帕高達(dá),例如馬曼拉普拉姆的七巖石寺院,就稱為七帕高達(dá),科那拉庫(kù)的印度教寺院則稱為黑帕高達(dá)。早期的佛塔多為木構(gòu)塔，后來(lái)出現(xiàn)磚石塔，到宋代時(shí)則 流行鐵塔，明清時(shí)期更出現(xiàn)了精致的銅塔和金銀寶塔，其作 用也在不斷發(fā)生改變?，F(xiàn)存的佛塔中，有的是供奉佛舍利及 高僧舍利的，如北京佛牙塔；有的已經(jīng)成為一道風(fēng)景，這種 塔各處都可看見(jiàn)；有的則是埋葬寺院歷代祖師大德的，此種 佛塔則完全屬于墳冢的性質(zhì)，如少林寺塔林；有的則在民間 傳說(shuō)中成了妖邪或海眼的，如杭州的雷峰塔和北京的北 海白塔；有的則是在塔內(nèi)i供奉佛像的，如許多地方所建的千 佛塔；更有的佛塔特別是樓閣式塔本身是高層建筑，則成了人們旅游登高的好去處。

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木寶塔廠家質(zhì)萬(wàn)賀為您分享：在家佛弟子可受持哪些戒

菩薩戒：種之菩提正因，以上求佛道，下化眾生之精神，行菩薩事之大乘戒。

　　1 、內(nèi)容：在家居士一般受的在家菩薩戒，有六重戒、二十八輕戒。但菩薩戒，重在戒心，總攝一切攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，而不受限于戒條。

　　2 、受戒時(shí)機(jī)：發(fā)菩提心，愿生生世世行菩薩道，以六度波羅密濟(jì)度眾生終至者可受。一受菩薩戒，生生世世戒體永在。

　　眾生受戒后，應(yīng)護(hù)持凈戒，不可輕言犯戒。若犯戒后，應(yīng)如法懺悔并不再犯。